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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

亞他拿修信經前言


    阿塔拿修信經(或譯亞大納西信經、亞他拿修信經、亞大納修信經、亞大那西烏斯信經、亞達納修信經、阿塔納修斯信經;又稱得救經),是傳統基督教信經之一,除有拉丁文版本外,尚有希臘文版本。

    據說此信經是出自阿塔拿修4世紀)之手,因而極具權威性。現代大多數的聖經研究學者認為此古信經最早曾在公元五世紀流傳於高盧Gaul南部的拉丁教會中,但完整的則見於9世紀。在17世紀時,羅馬天主教學者Voss已宣稱此信經並非出於阿塔拿修之手,而文中更未使用阿塔拿修最為強調的「本體相同」(Homoousia)一詞。自此此信經之作者巳無人確知。而近代學者凱利J.N.D.Kelly認為此信經反映了關於基督論到底是二位一體、一位一體、二位二體等的爭論,故應是針對涅斯多留主義而作的,其著作年代應在428年之後,不是阿塔拿修編纂的,只是藉由他的盛名而訂的名稱。

    阿塔拿修信經內,根據以前的信經加入奧古斯丁等教父的觀點,即是聖靈不僅是出於聖父,也出自聖子,也就是所謂的聖靈「雙出說」。

此信經以詩體寫成,共四十句教條,可分兩部份:
第一部份 三位一體為主題,是依據奧古斯丁的神學寫成。
第二部份 強調基督的神人二性,道成肉身及救贖。
此信經在一開頭、第一個部份及第二個部份均提及「咒詛」:凡人欲得救,第一步需持守大公教會信仰,凡是守得不完全及不正確的,均會永遠沉淪。

【亞他拿修信經】

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