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詩篇119篇114節

祢是我藏身之處,又是我的盾牌,
我甚仰望祢的話語。

尼西亞信經前言



    尼西亞信經(中文又譯做尼吉亞信經或奈西亞信經),是傳統基督宗教三大信經之一。尼西亞信經是尼西亞大公會議有關基督宗教信仰的一項基本議決。這個議決主張子是「出於真天主而為真天主,被生而非受造,與天主父本質相同,確定了聖父聖子聖神三位一體天主,本質相同。接受並且信奉此信經的有天主教會羅馬公教會東正教會聖公會(英國公教會),信義宗路德會等教會,以及新教派裡的主要教會。

    此信經的名稱得自於公元325第一次尼西亞大公會議,在此會議中制訂出了尼西亞信經,當舉行尼西亞會議時,亞流派的優西比烏提出其信仰論點,遭到強烈否定並被定為異端。大會在皇帝特使侯休斯的領導下,完成了尼西亞信經。但此信經的完整名稱該是「尼西亞君士坦丁堡信經」。因為在公元381第一次君士坦丁堡大公會議對此信經內容做了修訂並獲得一致通過。這之後為了要平息異端說法又有許多信經制訂出來,但是381年的會議卻是最後一次天主教派和正教派能夠一致接受所制訂的信經。故現今的尼西亞信經與第一次尼西亞公會議制訂的尼西亞信經並不完全相同,前者較後者為長。


3.1信經的歷史意義
    並不是所有的宗教有著信經的概念。對希臘羅馬或是舊歐洲的異教徒,以及印度教佛教徒來說,信經的存在對他們來說是無法想像的。回教沒有公佈過信經,一個簡單的理由是回教沒有一個公認的領導者有足夠的權力這樣做。
    基督宗教信經的目的是為了確立對基督教徒來說很重要的堅定信仰,以及用來分辨異端和持不同意見的教會人士。信經是一個象徵,不是定義。原版和修訂過的尼西亞信經是對特定的涉嫌有錯誤解說的異端學說做出隱含的譴責。因此在第4世紀,隨著新的基督教信仰學說的出現,然後演變成「異端學說」,這時就會有新的附加語句出現在信經裡頭,就好像是憲法或是一般法律條文的附加條款那樣。一個有心的讀者如果仔細閱讀信經的附加語句,就可以循序找出神學在歷史上的發展。




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